Mardi 31 janvier nous étions invités à cette soirée témoignage-réflexion-formation sur le lien entre l'Eucharistie et le service des frères.
C'est d'abord Muriel Rosset, du Vicariat à la Solidarité, qui dans son témoignage personnel, nous a rappelé que, comme baptisés, nous sommes tous « prêtres, prophètes et rois » pour nos frères, et donc tous acteurs de solidarité. La messe, « ça ne sert à rien » nous a t-elle dit, « mais c'est essentiel, c'est un lieu d'unification pour toute notre vie. »
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L'Eucharistie s'enrichit de nos vies.
Toute messe que je vis est d'abord marquée par la diversité de l'assemblée qui la compose, par le lieu et les circonstances où nous nous trouvons, par la disposition dans laquelle je me trouve, habité par les événements vécus pendant la semaine. Ce qui en fait un moment unique pour moi et pour chacun. Cependant, la messe nous est donnée à travers un rituel précis, un déroulement organisé, des lectures définies, qui font qu'elle est toujours, quoiqu'il arrive, la célébration de l'Eglise universelle.
Par ma façon d'habiter la célébration en y apportant ce que j'ai vécu, et en reconnaissant comme frères ceux avec qui je vais partager la paix du Christ, je deviens acteur de la célébration et en même temps de l'humanité nouvelle voulue par le Christ.
L'Eucharistie irrigue nos vies.
« L'Eglise vit de l'Eucharistie » (Jean-Paul II)
« L'Eglise presse toute personne à se faire pain rompu pour un monde fraternel » (Benoît XVI)
Comment porter sur le monde le regard du Christ-serviteur ? Comment se mettre au service de l'homme et de tout homme ? La nouveauté que l'Eucharistie donne à notre vie, c'est cet appel permanent à la communion, comme une conversion permanente, par la louange de Dieu et le service des frères.
Les rites nous sont donnés pour faire l'unité.
La salutation du prêtre, comme celles que nous adressons à nos frères, sont des manières de « porter le salut », donc de sauver... comme cela entraîne loin...
Une assemblée est toujours dissemblable, c'est l'oeuvre de l'Esprit de l'unifier.
Parole de Dieu. Paroles des hommes.
Toute la liturgie de la Parole nous fait entrer dans un dialogue. Le fil rouge commun à toute la Bible, c'est que Dieu cherche l'homme pour faire alliance avec lui, pour tisser une relation avec lui.
« Ecoutez et vous vivrez » Ecouter ensemble nous relie. « Ecoute Israël... »
La dynamique de la Parole de Dieu se transmet à ceux qui l'écoutent : la Parole de Dieu est une Parole créatrice, une Parole qui nous re-crée, et nous aide ensuite à re-créer l'autre, à le relever. Fondés sur la Parole de Dieu, nous pouvons alors regarder l'autre comme Dieu le regarde : comme son image, que nous sommes aussi.
Le psaume c'est l'entretien avec Dieu. C'est prier de la prière des autres. C'est la relecture de notre vie.
Profession de foi : des mots nous sont donnés pour dire ensemble notre foi. Mon chemin de foi personnel passe par ce chemin-là.
La prière eucharistique nous fait entrer dans la contemplation du mystère du Christ qui se donne.
La salutation finale « Allez dans la paix du Christ » nous renvoie dans le monde où nous vivons, y porter la Parole de salut dans une vie de charité.
Comment la liturgie nous fait rendre grâce ?
● La préparation des dons est l'occasion de rassembler notre semaine, ce qui a été réussi comme ce qui a été « raté », de nous en dessaisir, pour que le Christ lui-même s'en saisisse et le joigne à sa propre action de grâce, à son offrande à son Père. Par la puissance de sa Résurrection, il peut transfigurer tout ce que nous lui apportons.
● La prière eucharistique elle-même est entièrement action de grâce au Père pour la vie offerte du Christ qui accomplit son dessein de salut.
Voir ci-dessous les références citées par le Père Loïck dans la PGMR (Présentation Générale du Missel Romain, que l'on trouve sur Internet)n° 78 de la PGMR « C´est maintenant que commence ce qui est le centre et le sommet de toute la célébration: la Prière eucharistique, prière d´action de grâce et de sanctification. Le prêtre invite le peuple à élever les cœurs vers le Seigneur dans la prière et l´action de grâce, et il se l´associe dans la prière qu´il adresse à Dieu le Père par Jésus Christ dans l’Esprit Saint, au nom de toute la communauté. Le sens de cette prière est que toute l´assemblée des fidèles s´unisse au Christ dans la confession des hauts faits de Dieu et dans l´offrande du sacrifice »
n° 79 a) de la PGMR « L´action de grâce (qui s´exprime surtout dans la préface) : le prêtre, au nom de tout le peuple saint, glorifie Dieu le Père et lui rend grâce pour toute l´œuvre de salut ou pour un de ses aspects particuliers, selon la diversité des jours, des fêtes ou des temps. »
n° 79 f) de la PGMR «... L´Église veut que les fidèles non seulement offrent cette victime sans tache, mais encore qu´ils apprennent à s´offrir eux-mêmes (...) »
● Fraction du pain et communion : le Christ, solidaire de nous, nous rend solidaires de lui. Il fait sienne notre offrande et nous invite à le rejoindre dans l'offrande de sa vie. Par la communion, nous devenons tous ensemble le Corps du Christ que nous recevons. C'est pourquoi notre Amen est un double Amen : oui je reçois le Corps du Christ, oui je veux devenir avec mes frères le Corps du Christ « Devenez ce que vous recevez » dit justement un chant bien connu.
On ne peut conclure... car on n'aura jamais fini de continuer à découvrir
« L'important dans une liturgie n'est pas de comprendre tout... mais d'entrer dans le mystère, d'expérimenter ce qui se vit là »
Par manque de temps devant l'ampleur du sujet, la 4ème partie prévue « Se donner et communier » n'a pas été développée.
(Avec Muriel Rosset, le Père Loïck Belan et le Père Yves Laloux.)
((notes prises par Isabelle Le Bouteiller.))
